“天价彩礼”的背后，隐藏着什么？？？

10月6日，在鄱阳县海事局工作的俞敏为女儿操办了一场只有至亲参加的婚礼，而且拒收了男方的彩礼钱，成为我县婚事新办的又一典型个例。当有人问及缘由，他爽朗地答道：“嫁女嫁女，不是卖女儿，只要女儿女婿过得幸福比什么都好。”

俞敏，果真人如其名：敏而开明。

周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。这种婚姻形式直到中华民国都有延续，一般为结婚的时候男方给女方的钱或物。

彩礼由来已久是不争的事实，我们都是凡夫俗子，大可不必避讳谈彩礼。时下倡导移风易俗，也不是说要将传统的礼数一棍子打死。如今，城乡物质生活条件确实较从前大为好转，婚姻毕竟是一生的大事，“礼数”不再囿于一件衣物、一方手帕也算是与时俱进、人之常情，既然感恩戴德，量力而行的表示也不失为一种敬重。

不乏有人吐槽说，把女儿从小拉扯大，对于父母历尽艰辛的养育之恩，如果只停留在一句口头答谢，于情于理是难以接受的。

对于这一吐槽，笔者表示认同，几千年的传统习俗，应该说存在即有其合理性。但凡事都要有礼有节、适可而止，过度了就是一种亵渎。平心而论，彩礼可以有，“天价彩礼”必须压制。眼下，有的村（社区）红白理事会相继商定了6万元或10万元以下的彩礼新标准，并作为村规民约监督执行，笔者持赞同态度，认为合时宜也有可行性，问题是要一以贯之，坚决防止紧时一阵风、风声过后出现新的大的反弹。

说起“天价彩礼”，深恶痛恨者大有人在。因为满足不了大额彩礼的要求而使得婚姻告吹，更有甚者，因为“天价彩礼”导致亲家变冤家、仇家，着实可悲可叹。有新闻媒体披露说，今年4月，鹰潭市25岁的男子许俊举起菜刀，砍死了比他小两岁的未婚妻叶苗（化名）。惨剧一度震惊全国。动因就是：凶手花费40多万元、家里背上巨额债务，最终却面临无法正式结婚的困扰，一气之下选择了行凶报复。

“天价彩礼”贻害无穷，缘何愈演愈烈？有人说是跟风从众的心理作祟，也有人归咎为互相攀比撑面子，甚或有人公开声讨索要高价彩礼无异于敲竹杠，是赤裸裸的“把闺女当作摇钱树”云云，总之不一而足。各种说法都有一定的事实依据，看似不无道理，但笔者并不完全苟同。

笔者生长在农村，在县城工作近20年，多有耳闻目睹，也跟当事人曾经有过探讨分辨。究其实，“天价彩礼”的背后隐藏着极端不自信，自卑与自傲多半是一对孪生兄弟，因为对女儿的经济独立能力忧虑忡忡，因为对女婿的挣钱养家能力顾虑重重，更因为唯恐自己识人出现偏差，故而恐慌女儿外嫁后会遭罪吃苦头，凡此种种就催生了自卑心理，继而傲慢地索取尾数带“8”的“天价彩礼”以求一时心安，从三五年前的8万8一路飙升到现在的18万8、28万8甚至高得离谱的x万8，为啥硬要扯上一个“8”呢？无非图的就是吉利，求的就是发达。

恕笔者直言，一个人只有建立了充分的自信力，才有“得之淡然、失之坦然”的闲庭信步，而不至于被不良习气所裹挟。远的不说，单就我县近期冒出的两例“零彩礼”嫁女而言，女方父母都有一个共性：视女婿如己出，且高度信任女儿的择偶眼光和女婿的品德及综合素养，全然消弭了后顾之忧，也就感到大可不必把安全感维系在高额彩礼上。

坚定“四个自信”是当下大家普遍认同的热词，在婚恋观上，我们是不是也该亮出足够的自信呢？欢迎大家留言讨论。

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（忠言）